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王輪與佛輪

　 　道鋒善知識：

　　一月十七日傳真收悉。現在回答你信中所提的問題：一、你說：「最近我常感怖畏。我知道我的怖畏心已初步發起了。但此時內心裡的傷害意及排斥感也能明顯感到，感到自己不對了。」沒有怖畏，就不可能厭捨出離。能察覺自己的傷害意及排斥感更是好事。
　　於大乘法中，若要正確發起怖畏心，並依此怖畏心的次第去發明心地。必須掌握以下要領：（一）「菩薩畏因，眾生畏果」，因此要推本溯源，找出惡果的因緣。以畏因故，不復造因，亦不受果。不然，只能在果相苦相、惡相上糾纏，怖畏心本身亦會變成包袱和障礙。
　　（二）於怖畏心及正見因緣果報的基礎上，發起厭捨心、出離心及慚愧心。
　　（三）以所揭示之因緣果報法求證於一切眾生心行也就是自己百劫千生，無量生死中的苦行、苦受。這就叫做「迴向」。
　　（四）最後回歸依止到這三句話：「當識宿世無數劫苦（法）；當念饒益一切眾生（僧；當思答報三世佛恩（佛）」。這就叫自心歸依自性，正受「三皈依戒」；又叫「總持法門」；又叫做「咒」，又叫做「陀羅尼門」（TARANI）。
　　若能心行此法，則可保證所發起之怖畏心，不起任何不良之副作用。

　　二、你問我《大乘大集地藏十輪經》中有關「王輪與佛輪」的關係。
首先，佛將建立二種輪並列，是極好的譬喻。《楞嚴經》上說：「智者要因譬喻，方得開解。」
其次，建立「王輪」者，剎帝利種灌頂大王是也，乃由初地菩薩所兼領。
因此初地菩薩不只要依經典從佛修學如何建立「十種佛輪」，若自身兼領世間主剎帝利種灌頂大王，還須兼修「十種王輪」。
　　故知，世間的真正偉大領袖，多由初地菩薩兼領之。初地菩薩亦因建立「王輪」，而發明心地，開啟自心之「善觀察因果報智」。有了善觀察因果報智，便算開了「慧眼」智慧之眼，能洞察因緣果報。當然，這並不是說，菩薩只能靠「建立王輪」才能開慧眼。與此平行者，是菩薩依慧眼善觀察因果智，並依第二佛輪的三種輪「營福業輪，習誦業輪，修定業輪」而發明心地，開啟「善觀察諸業法受因果報智」。有了善觀察諸業法受因果報智，便算開了「法眼」依平等心迴向一切眾生心行，洞察一切眾生心於無明行中造業並受報之因緣果報法。
　　你之所見不差，正如你所料，如來建立第二佛輪，正是為了向眾生揭示，必須依「營福業輪，習誦業輪，修定業輪」的次第因緣果報即是次第來開啟佛緣。

　　三、你給天祥的信中，說法正確無誤，體現了你過去幾個月中的進步。

　　四、你給悅信信中所開示「女人心」一法，如你所說，的確稍嫌偏狹了一些。須知一切世人難起佛緣，難依佛法得解脫的根本原因，多是為了貪愛身命財三不堅法而不知捨。貪愛三不堅法者，一定誓死反對佛陀所開示的第一條真理世間皆苦。在三不堅法中，身是色身；財是世間資財；命是做人的使命。人之所以貪愛身與財，根本的原因，還是為了去「更好地」執行做人的使命。如果我們自認是「女人」，那麼，如何做好一個女人，便是使命。
　　 什麼是一個女人的使命？就是當好女兒，當好老婆，當好姐妹，當好女朋友，當好媽媽，當好婆婆，當好奶奶等等。再有一條：一切女人要得依男人而立（當男人的對立面存在），連「女強人」也不例外。只要我們認同自己是「女人」，就不能不去執行當好女人的使命既然戴上籠套鞍韁，還能不拉車？不載重？不讓人騎？憑良心說，把那當女人的堅毅、勇氣和努力，轉移到學佛的修行，保證有大成就！但是我們既已生為女人身，不當女人，又能當什麼呢？
這又要回到從前為你傳授過的「四丈夫行」法：
　　世尊在《大乘大般涅槃經．梵行品》中對迦葉菩薩說：「善男子，一切男女，若具四法，則名丈夫。何等為四？一近善知識；二能聽法；三思惟義；四如說修行。善男子，若男若女，具是四法，則名丈夫。善男子，若有男子，無此四法，則不得名為丈夫也。何以故？身雖丈夫，行同畜生！」在此與你一同重新再溫習一遍此法，願永誌不忘！

　　五、你說：從我一路學佛的心路歷程來看，我更相信學佛必須依正法，依次第口念心行，否則眾生的心地無以發明。我初學佛的心路如此，我相信您們的心路亦復如是。

　　「 一切眾生要學佛，也唯此一正途可行，那就是佛的言教與身教。」說得對，說得好！這一段話，至少反映出兩個令人慶幸的現象：

　　首先，是你所發願日漸堅實，以願堅實故，而生起「願力」有願有力。須知願力極其可貴，因為它是第一種由自心發起的「實力」非權假之力，而是真實之力。其次，你已初步種下正信之根。這是更加難能可貴的。《華嚴經》上說：「信是道元功德母。」故知正信不只是修行人五種善根之首，更是「八正道」及一切善法之所源出。值此末法末期，我為你，為道場，為天下蒼生，為正法感到欣慰！

　　祝
　　　　勇猛精進

　　　　勝常合什　一九九八年一月十七日