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人身難得
想自殺的人，是身心難熬到連一秒鐘，似乎也無法再捱下去的苦悶，這是外人難以了解的情結；但無論如何，「想死」的信念一直支持著想自殺的人，它的堅固難拔，就好比小偷搶匪，他也確信不移—這次作案一定「成功」，如果他相信會失敗—坐牢、槍斃，他還敢去搶去偷嗎？今天，既然已知自殺之苦，何不反過來相信活著當一個人是多麼的難得—在佛教經典中說：「得人身如爪上土，而失人身如大地塵」，其得失之差豈能比較？又有一喻：如深海中住一盲了雙眼的海龜，牠每百年會浮出海面一次，而海上因風而吹浮一塊有孔眼的木頭；得人身的機率，是相當於這隻盲龜從深海底中浮出海面時，恰好頭穿過這塊漂浮不定的木頭的孔眼。再有一喻：如一人從須彌山頂，懸垂一條縫衣的細線，當在風吹不止的狀況下，剛好將線穿過山底下定位不動的針孔。故《弘一大師傳》中說：「人身難得—是萬古一瞬的因緣，佛法難聞—是歷劫不遇的際會；錯過了，沒人能承擔這份過失。」儘管，這輩子的身心不是令您百分之百的滿意，但請您務必要尊重珍惜。
柳暗花明．鋒迴路可轉—三則好模範
因緣果報是沒有一個主宰者—包括佛、神、天主、耶穌等，完全是由自己一手操控，此「自己」從前面總論中所說的三世因果，若由此而推展，在未脫輪迴之前，是有數不清的過去世；既然如此，這個「自己」便顯得複雜，而非單純的現世之我；所以老實說，要改變多生多世累積下來的業力，並非易事；然而也非絕難之事，因為佛法說「一切唯心造」，只在當下努力往善的方向去改造，總會有美好的未來—此即前所說佛法是「努力論」而非「宿命論」，而全部的關鍵就是「因緣果報」。所以除了自殺，您還有別的選擇，提供三則好的模範：
（一）、92．10．8《聯合報》刊登東華大學張瑞雄教授的一篇頗具增上「人性光明」的文章—（光電族、自殺族 看過來！她—德國盲人，在西藏辦盲校），將它節錄，介紹給您我一同學習：根據某人力銀行調查，有七成的上班族是「光電族」，即下班後不是看光碟就是看電視，其他人則是上網聊天，大部分人生活沒有目標。難怪夜闌人靜時大家會捫心自問，我要做什麼？我的人生要完成什麼？最近又有網路相約集體自殺的傳聞，難道人生就這麼沒有意義？
或許大家可以看看在十月十一日的時代週刊亞洲版和歐洲版中，分別選出的二十位亞洲和歐洲的青年英雄（必須四十歲以下），看看他們如何克服人生的困境，如何走出自己的路。
在歐亞兩個不同的世界中，卻有一人同時入選亞洲與歐洲的英雄，這不是因為她住在歐亞的邊界，而是她以一個德國人的身分，卻為了西藏盲童的未來而努力，她名字叫莎碧麗葉．田貝肯，一個因視網膜病變而從十二歲起就看不見的德國女士。
西藏可說是全世界最高的區域，地勢高峻險惡，連一般人都視為畏途，何況是眼睛看不到的弱女子？在西藏，因為地勢高陽光強，盲眼人的比例特別高（約七十分之一），盲童更是命運悲慘的社會邊緣人，不但得不到同情善意，且因為佛教輪迴的觀念，當地人甚至相信，這是上輩子做的孽或惡靈駐進身體的象徵，父母家人也深以為恥，通常從小就將其鎖在房間或綁在床邊，以避免其傷害自己，所以有些盲童到十幾歲都還不會走路。
莎碧麗葉無懼於此，隻身走進險惡的陌生環境，在克服種種繁文縟節的官方手續後，完成了大家認為不可能的奇蹟，在拉薩創立了盲童的寄宿學校，教導數十名盲童基本語文知識和生活技能，重要的是讓他們有自信，讓他們知道：「我只是看不見，我不是笨。」
莎碧麗葉一九七甞年出生於德國波昂附近的小鎮。兩歲時被診斷有視網膜病變，導致十二歲時完全失明。但她未被命運擊敗，也不怨天尤人。她曾說：「有時候，或許世界對我而言更美麗，因為我可以根據想像來塑造。」經過比常人更多的努力和汗水，她進了波昂大學，進修西藏學的碩士學位，並創造了一套西藏文的點字系統。畢業後她應徵了許多非政府組織的工作，自願到西藏工作，但沒有人要她，所以只好自己去了。
莎碧麗葉和其他的三十八位英雄證明了人生有很多事可以做，值得去做，需要我們去做，人們並不一定要看得見才能有遠見，事在人為，只要我們肯努力，即使只有三十四歲也能發光發熱，也能幫助很多的人。 …… |
