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原文：
【復永嘉某居士書四】
汝家屬甚多，倘諸弟婦、令妹、令女等，學堂歸來，宜以因果報應，及念佛利益，與之談論，俾彼等各各心中，自知己心與天地鬼神相通，與彌陀慈父相通，由
茲斷除惡念，增長正信，俾彼現在堪為人之賢妻，將來堪為人之賢母，以此風于鄉邑，是亦治天下國家之根本法輪也。菩薩隨俗利生，并不另起鑪堢，對病發藥，令彼各各就路還家而已。
現今學堂中婦女，多多妄生異圖，擬操政權，不知各守本分。相夫教子，乃天下太平之根本，以故周之王業，基于三太，彼太姜、太任、太姒，乃女中聖人，但以陰相其夫，胎教其子為事。今人不此是學，其所計慮，皆為亂天下之媒柖，可勝道哉。光本世外人，何論婦女事？以汝家女眷多故，亦願將來師表女流，儀型閨閫，以揚佛日之光耳。
白話解：
【復永嘉某居士書四】
你的家眷甚多，要是你的弟媳婦、妹妹、女兒等，放學之後，你就應當把因果報應，及念佛的利益等道理，講給她們聽，使她們各人的心中，知道自己的心是與天地鬼神相通的，是與阿彌陀佛慈父相通的，因此而能斷除惡念，增長正信，使她們現在就能做別人的賢妻，將來就能做別人的賢母，把這種風氣化導鄉里，也是治理天下國家的根本法輪。菩薩是隨順世俗來利益眾生的，並不需要另起爐堢，只是針對病情來發藥，使各人各自走他們回家的路而已。
現在學校中的婦女，大多起非分之心，想要操縱政權，而不知道要各守本分。相夫教子，是天下太平的根本，所以周朝的王業，奠基於三太，就是太姜、太任、太姒，他們是女人中的聖人，她們就只是暗中幫助丈夫，胎教子女而已。而現在的人不在此處學習，整天心中所計劃思慮的，全都是擾亂天下的媒介，實在是說不完啊。我是世外之人，怎麼卻來談論婦女之事呢？實在是因為你們家女人多之故，所以也希望她們將來能做女人的表率及楷模，來弘揚佛法罷了。
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