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原文：
【復安徽萬安校長書】
貴校四語「盡性學佛，盡倫學孔，道學為體，科學為用」，實為學道不易之宗旨。自儒者以詞章為事，遂將學道之法，變作學藝，曷勝痛惜。而今之新學，多皆捨本逐末，能如貴校之宗旨者，實不多見。
盡性學佛，方能盡倫學孔，盡倫學孔，方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝，與夫發揮儒教聖賢心法者，無不深研佛經，潛修密證也。儒佛二教，合之則雙美，離之則兩傷，以世無一人不在倫常之內，亦無一人能出心性之外。
具此倫常心性，而以佛之諸惡莫作，眾善奉行，為克己復禮，閑邪存誠，父慈子孝，兄友弟恭之助。由是父子兄弟等，相率而盡倫盡性，以去其幻妄之煩惑，以復其本具之佛性，非但體一，即用亦非有二也。此實也，所云佛化之儒宗，不過表示其實而已，有何不可？
然在家學佛，必須深信因果，恪盡己分，戒殺護生，至心念佛，為決定不易之修持。所言恪盡己分，即慈孝友恭等。然世之不治，國乏賢人，其根本皆由家庭無善教所致。而家庭之教，母之責任更重，是以光屢言教子為治平之本，而教女為尤要者，以此。倘常以此與學生說，俾同以此相倡導，則不患不見治平之世矣。
白話解：
【復安徽萬安校長書】
貴校的「盡性學佛，盡倫學孔，道學為體，科學為用」四句話語，實在是學道一定的宗旨。自從儒者專門在文章辭句上下工夫之後，就把學道之法，變成了學技藝，真是令人傷痛歎惜。而現在所謂的新式學校，大多都捨本逐末，能有貴校這種宗旨的，實在不多見。
確實要盡自性來學佛教，才能盡人倫來學孔教，而盡人倫來學孔教，也才能盡自性來學佛教。試看古往今來，大忠大孝，及發揮儒教聖賢心法的人，沒有不深研佛經，暗中祕密修證的。儒教及佛教，合起來的話雙方都美好，分開來的話就會兩敗俱傷，因為世間沒有一個人，是不在人倫五常之中的，也沒有一個人，是能夠超出心性之外的。
具備了人倫五常及心性之後，再以佛教的諸惡莫作，眾善奉行，來作為克制自己的私欲，回復禮教，防止邪念，存心誠敬，父慈子孝，兄友弟恭的助修。這樣的話，父子兄弟等，就會一起盡人倫、盡自性，而去除虛妄的煩惱惑業，恢復本自具有的佛性。事實上，儒教與佛教，不僅本體一樣，就連效用也都沒有二樣。所謂佛化的儒宗，不過就是在表示事實而已，又有何不可呢？
而在家學佛，必須要深信因果，盡自己的本分，戒殺生而愛護眾生，用至誠心來念佛，這是絕對不變的修行法。所謂盡自己的本分，就是父慈子孝兄友弟恭等。政治的不清明，是因為國家缺乏賢人，其根本是由於家庭沒有好好教育子女之故。而家庭的教育中，母親的責任是更重的，所以我常說，教育兒子是治國平天下的根本，而教育女兒尤其重要的原因，就在於此。倘若能經常如此告訴學生，使他們能互相倡導此法的話，則不怕見不到太平盛世。
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